有 数 ——成败在于自身的素养 文/高 翔

老子在《道德经》里说：“道可道，非常道。”
意思是：规律是可以认识的，是可以掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。
 “道”是什么？“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。
有“道”之人做事，顺应规律，这就是“有数”。
有数，就是知道自己，知道别人，特别是知道社会规律。
一个人能不能成功，就看他有没有数。

有数，是一种智慧。
有数的人，一定是有智慧的人。
智慧，来源于知识。人不是生而知之，而是学而知之。
知识的获得，是一个学习的过程。
但是，有知识的人，不一定有数。
加拿大有位双博士，肯定有知识，但没法学以致用，因为压力选择了自杀，所以有知识并不代表有智慧。
比尔·盖茨虽然从哈佛大学辍学，但是他成了世界首富。
有知识，能表达出来，能实现出来，能发挥出来，那才是有智慧。
你给自己输入的是知识，而你能给社会输出正能量，创造有丰富内涵的价值，你才是有智慧。  

有数，是一种沉淀。
从无数做到有数，从有形做到无形，怎么锤炼自己？
这种锤炼需要经历一个过程，这个过程是：
从有知识的人变成有智慧的人，从有智慧的人变成有经验的人，从有经验的人变成有沉淀的人，从有沉淀的人变成有担当的人，从有担当的人变成有品味的人，这是一种升华。
从“没数”的学徒，成长为“有数”的能独自创业的一流工匠，在日本“秋山木工”需要学习磨练八年！
为了把年轻学徒培养成一流工匠，秋山利辉提出了“守、破、离”三字诀。
一到五年，学员要学会“守”。“模仿师傅的一切，对师傅所说的事情，要全部回答：是。老老实实吸收师傅传授的知识。”
六到八年，学员要学会“破”。“就是融合创新，在守之上要有自己的想法，要把师傅传授的基本形式，变成自身之本领。”
八年之后，学员就必须“离”。“我会将学员赶出学校，让他们去开创自己的天地。”
秋山利辉说：“我想培养的，不是会做事的工匠，而是会好好做事的一流工匠。”
西方社会培养年轻人，也非常注重社会实践的锻炼和社会经验的累积，甚至会把社会知识放在书本知识之上，把实践经验放在理论知识之上，而且越是优秀的学校越是重视参与实践，越是重视社会沉淀，越是刻意培养训练一个人的“有数”。
同样的一本书，不同年龄段去看，感受是不一样的。为什么？人生的沉淀不同，认识和领会问题的深度也随之不同。
一个人，通过教学，通过锻炼，经历过失败，经受过大风大浪，承受过岁月的煎熬，才能沉淀自己，才能成长和成熟，才能越来越“有数”。
同样是年轻干部，经过历练的和完全没有历练的，对“有数”的表达肯定是不一样的。
一个人能飞多高，一个团队能飞多高，首先起决定作用的就是这个团队的领导人。这个带头人有没有数，就决定了这个团队能飞多高，飞多远。

有数，是一种担当。
所谓有数的人，就是栋梁，就是有本事的人，就是有责任的人，就是有担当的人。
看看我们身边的人，看看我们的同学，看看我们曾经的同事，多年过去，有的成功，有的失败，虽然当初知识水平能力相近，但是只有少数人成为社会栋梁。
砖和瓦很多，栋梁很少，但是盖个房子最需要的是栋梁。
栋梁，就是有数的人。
社会需要栋梁，需要更多有数的人。
会担当，就是会办事，能办事，敢办事，能成事。
有的人，为了自己的一己私利，正义的事情都不办，正当的事情也推脱，你还以为自己很“有数”吗？ 
如果你为朋友都不能担当，还能指望你为社会担当么？
作为一名管理者，怎样才叫有数？是总能在事业的关键时刻做出正确抉择，走出成功的轨迹；总能在事业的危机关头力挽狂澜化险为夷，这才叫做有数。 
有数，就是具备“成事”的水平和能力！

有数，是一种品味。
有数，是人品的衡量尺度。
看一个人有没有数，要看他的人品是否得到周围人认可。如果周围的人都不拥护他，甚至就连他的家人都不认可他，试想社会难道就能认可他么？
看一个人有没有数，要看他的为人是不是稳妥，是不是严于律己、宽以待人，做事是不是得当，做人是不是有底线。
有数，并不一定要有钱，也并不一定要有权，也不一定就是高学历，关键是心性、悟性、品性。
黄石公《三略》中说：“贤人之政，降人以体。圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。”
作为一个领导人，作为一个团队的领头人，得团队的心，得同仁的心，得客户的心，而且你还要得你自己的心，你自己也能满意自己，你才是真正有数，你才是长期有数。
一个人能不能掌握自己的命运，能不能掌握企业的命运，能不能掌握团队的命运，能不能掌握团队的航向，就在于你是否“有数”。
“发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，寻平处住，向宽处行 ”
这是李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
“发上等愿”和“择高处立”就是要格局远大，眼界开阔，“志当存高远”。我们做人立志，发愿要高远，要有大志、远志。
“结中等缘”和“就平处坐”就是要脚踏实地积极稳妥。我们不要孤傲，不要把自己看得太高。而是要把自己摆在平处。做事求平稳，一步一个脚印，步步为营。想做大事、难事的人，就必须要脚踏实地地做好每一件容易的事、每一件简单的事。  
“享下等福”和“向宽处行”。下等福才是生活的本真。一切的奢侈和繁华，不过都是过眼云烟，粗茶淡饭最养人，平平淡淡才安康。 
这，就是“有数”。
有数的人只有一种，就是有数。
没数的人有无数种，总归没数。

没数就是有数；有数就是没数。
1980年11月28日，在日本早稻田大学文学教授恳谈会上，钱钟书做了个演讲。他在演讲一开头就自谦道：“到日本来讲学呀，即使不必浑身是胆，也需要有斗大的胆。因为你们日本是汉学很发达的国家，你们对中国文化的研究所取得的成就是举世公认的，面对你们这样的日本汉学同行，我心里是惴惴不安的。”
钱钟书先生的自谦，说是“没数”，其实是“有数”。
“没数”就是“有数”，是指做人不计较，善于从大处着墨；看起来不计较，实际大事一点不含糊；特别是作为领导，善于掌握大方向，研究大局，不拘泥小事。小事没数，大事有数。
“有数”就是“没数”，是指有些人整天研究个人得失，和周围人攀比，计较工资，计较地位，朋友都没有，工作没做好。这样的人看起来有数，实际上却是没数。
我们不能看小利，看眼前，计得失。要磨练自己，提升境界，大智若愚，谋大利看未来。要使自己能从“有数”达到“没数”的境界。

老子说：“知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。”
有数，是能了解自己；
有数，是能驾驭对手。
如果连对手什么样你都还不知道，你怎么能有数？如果你连自己的敌人是谁都不清楚，连自己的潜在对手是谁都不掌握，你又如何驾驭你的对手？
毛泽东说：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。” 
凡是驾驭不了对手的人，就肯定驾驭不了自己。
凡是不能驾驭自己的人，尽管你可能觉得自己非常有数，那你肯定是没数。
有数的核心就是知己知彼，知己知彼方能百战百胜。