不讨厌—-荣誉在于“知止”

我18岁那年，还是一个毛头小伙子。

当兵的前一天，父亲和我谈话。老人家告诉我：人的一生归根结底只做“为人、处事”两件事，要做好这两件事，只有一个诀窍：

“不讨厌”！

也许，当时我的年龄太小了，对我父亲这句话的理解并不深刻。

几十年过去了，尽管人生的长河波澜壮阔，但是，“不讨厌”这三个字却跟我走到了现在，一直品味到今天。

曾经有一位朋友和我们一起在国外旅行。本来他的行程只到一站，可是他非要再跟着去下一个地方，不管你有没有给他订机票。

免费飞机、免费酒店、免费参观，谁不愿意去呢？

明知下一个旅行计划中没有他，可是这位老兄提出，“这个地方挺好，你们要去能不能算我一个呀？”

请客的人不好拒绝。

事情不大，却给我们一个提示。几乎所有人都知道知足常乐，但并不是所有人都知道适可而“止”。知足是一种心灵的感受，“知止”却是一种人生的境界。不讨厌就是“知止”的最好解释。

先秦·孔子《论语·乡党》中宋·朱熹集注：“适可而止，无贪心也”。这是适可而止的出处。做事恰到好处，到适当的程度就停止。不贪心，才能不讨厌。

不讨厌，就是恰如其分。

一个人活着，一方面是为了自己，更重要的一方面是为了别人，为了家人，为了朋友，为了自己的事业。人活着，不仅是一种享受，也是一种责任。但是，人活着，是为了别人能够接受你、享受你、利用你，而千万不要让别人、让家人、让事业、让社会讨厌你。

朱熹说不贪心，本来是单指吃东西不要多吃。而现在我们说的适可而止，已经是指广义上的知“止”了。不该办的不要办，不该说的不要说，不该要的不能要，不让别人难堪，不让别人反感，不让别人生气等等，多从对方的角度着眼，站准自己的位置，不多嘴、不多眼、不多想、不多事。

只有这样，你虽然不一定能让别人喜欢你，但却可以让别人不讨厌你。

不讨厌，就是恰到好处。

不讨厌需要真诚，而不是虚伪。现代社会是个互动社会，我为人人，人人为我。多考虑我能为别人带来什么，少考虑别人能为我带来什么。也就是我们平常所说的多奉献、少索取。

不讨厌也意味着你在社会活动中，要轻松地处理好人际关系，既不要谨小慎微，也不能无所顾忌。你如果为了怕别人讨厌自己，就远离社会、脱离人群、拒绝帮助，最后只能成为孤家寡人，一事无成。所以我们一方面争取别人的帮助，借船过河，借力打力，另一方面又要让别人乐于和你合作，乐于和你交往，并且从来也不讨厌你。这确实是一门学问，也是对立统一的矛盾体。

一次不讨厌、一天不讨厌、对某一个人不讨厌容易做到，要始终做到不讨厌，让所有人都不讨厌，甚至要一辈子做到不讨厌，这就很难了。一个人要把任何事情都做得恰到好处，恐怕就需要你用毕生的精力，准确地定准自己的位置。

我有一位朋友非常优秀，大家都愿意和他成为朋友，但是也有不少人怕和他见面。因为，只要和他一坐下来，你就别想再有说话的机会，只能听他自己喋喋不休，只能让他的噪音来填满你的耳朵，尽管你很烦。

可见，一个人不知“止”，不能恰到好处，尽管只是让别人有一点点讨厌的感觉，如果长此以往，还有什么荣誉可言呢？

不讨厌，是取得荣誉的最佳途径。

老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

我们每天、凡事、一生都在追求荣誉，都希望用业绩、用财富、用地位来证明自己的成功，可是，几乎大家都在重视做事，却忽略了如何去为人。其实，不讨厌才是我们取得荣誉的根本呀！

老子认为，正是因为仁慈，所以才能做到英勇无畏；正是因为节俭，领导人的地位才能长久；正是因为谦和退让，才能成为万物的增长。“慈”、“俭”、“不敢为天下先”这三宝，其力量与价值是无可估量的。老子为我们的“不讨厌”赋予了理性的概念。

柔和、爱惜、爱心加上同情心，仁慈待人，不做害人之事，不说损人之话，让自己处在下游，这些才是不讨厌的首要原则。 

不讨厌，会让你受委曲、得冤枉、处下风、更敝衣、总吃亏、多让步。

其实，如果你知“止”而尽量做到不讨厌，你就会一生荣誉，高朋满座。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。夫唯不争，故天下莫能与之争。信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

不讨厌，能“知止”，得荣誉，我们就会符合老子的为人处事境界，——不争而善胜！