从伊顿公学看到的——人类文明，在于分享

丹东新区鹰桥国际学校一周年了。

金海是做房地产的，为什么要办国际学校？

因为我去过英国，曾经被自己的所见所闻而感动。

因为我把去过英国看到的感受，和前台北县长周锡玮先生等台湾的朋友分享时，大家执意要把贵族的文化和精神在东方生根和开花。

因为，文明是不分国界的，精神和信仰也是世界文明的一部分，而人类文明并不是由国界区分，而应该由全人类分享。

英国最好的学校——伊顿公学的学生，睡的是硬板床，吃的是粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练。甚至比平民学校的学生还要苦。谁会明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系呢？

其实这一点也不稀奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户的精神，更不意味着养尊处优。而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

真正的贵族一定是富于自制力，一定有强大精神力量，这种精神需要从小培养。

伊顿公学就是用这种方式培养出很多优秀的人物，比如打败拿破仑的威灵顿将军，就是伊顿公学的高材生。威灵顿是世界军事史上非常有名的人物，他和拿破仑在进行决战的时候，曾经留下过一句非常有名的话。

当时他冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋人员多次劝他早点撤走，因为前线太危险了，可是威灵顿就是不动，参谋人员只好问他，万一您阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说：

“告诉他们，我的遗言就是像我这样站在这里。”

 现在大部分中国人所理解的贵族生活是住别墅、买高级名车、打高尔夫，是挥金如土、花天酒地，是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，而是暴发户的精神。用我们现在的言语叫“土豪金”。

在大多数中国人的意识里，富与贵是同样一回事，没有什么区别。但事实上这是两回事。

富是物质的，贵是精神的。

贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务社会与国家。

英国的威廉王子和哈利王子，毫无疑问，是贵族。英国皇室把他们送到陆军军官学校去学习,接受严格训练。毕业后，哈利王子还自愿被派到阿富汗前线，做一名机枪手。

英国皇室知道哈利王子到前线的危险性，但是他们认为奉献自己，承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然。

英国二战的时候，有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”

这表现了对底层人们的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。

1793 年1月21日，在巴黎的协和广场，一个行将被处死的囚徒法王路易十六皇后，正要上断头台的时候,不小心踩到了刽子手的脚，她马上下意识地说了一句话：“对不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下的则是如此坦然高贵的遗言：“我清白地死去。我原谅我的敌人，但愿我的血，能平息上帝的怒火。”几分钟后，路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后，时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地表示：“路易十六是个好人，把他处死是件悲剧……”

要竞争更要有风度。

我们处在非常竞争的时代，是不是就不要精神了呢？就可以更加自我了呢？

贵族精神有很多还不为我们所理解，比方说，贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国，那个小洛克菲勒在上大学的时候，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒，不随便到剧院去看电影，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。

比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到海难要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，或有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。

在电影《铁达尼号》中，邮轮即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和邮轮共存亡，这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，邮轮马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。邮轮要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”

这是对贵族精神最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。

贵族精神的实质，在于精神。

储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”

用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉，贵族精神跟物质条件，有的时候可以说没有什么关系。

英文里的noble，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。

“贵族精神”并不必然地为“贵族”所垄断，只要不断努力学习，坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：

一是有文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。

二是有社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起小区与国家的责任。

三是有自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。贵族这一无论是在称谓，还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。

贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。

贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。

基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。

精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

精神文明国际化，不仅是为了让我们的下一代有良好的英文口才，我们还要跨过中国传统教育的山峰，去仰望和敢于攀登西方教育的峻岭。中国的传统文化，从老子、孔子、孟子到荀子、墨子，都是研究的人文文化，研究的是人和事物的发展；而西方教育促进社会文明的根源在于，他们是把下一代的注意力放在研究自然、研究科学、研究生产力的发展。我们把东方文化和西方文化有机结合，既要自觉地遵守中国义务教育大纲，也能自觉地、从小接受人类先进文明的启迪。这是我们中国式的贵族文化。

 我们的投资团队中，包括来自台湾的社会活动家周锡玮先生、企业家孟国庆先生、黄希文先生和林宝田先生，特别是来自于罗伯特所率领的、专业的美国教育师资团队，大家都是因为被正直的社会责任所驱动，而在丹东新区投资办了国际学校，因为我们坚信——

人类文明倡导的贵族精神一定会植根于东方，一定会植根于丹东。

我们对信仰，义无反顾。

不要听我们说什么，而在于看我们做什么。

丹东，也一定会因为有国际学校而更加灿烂！