“在一起”的威力

最近，我读到了台湾梁承宪先生的感想，极有启发。

旧金山，是美国北加州的重要城市，也是美国西太平洋的主要门户，这个城市非常漂亮，我前后去过五次。

梁先生描绘的旧金山金门大桥的钢缆，我也曾经在大桥旁边的陈列品中看到过建材的实物，因此感受更加深刻。

旧金山的地标——金门大桥是全世界最长的悬索桥，并因外型壮观美丽而闻名全球。这座桥双向共有六线车道，总长2,825米。它之所以能够支撑如此重的力量，在于铁丝们“在一起”。227米高的桥墩由直径一米的钢缆连接支撑，此钢缆并不是一根粗大的铁索，而是由两万七千根比头发稍粗的钢丝结合在一起的。每条钢丝细到彷佛用手就可以折断一般，但当两万七千条钢丝结合在一起时，就能承担极大的压力。

从旧金山再往北走，是通往奥勒岗州的红木国家公园，一片高耸入云的红木森林。但不幸的是，那里的土质非常疏松，即便如此它仍孕育出了一大片森林，这点和我们现实生活中的经历非常相似。疏松的地质会使树根无法深入地底，但是这片红木森林居然可以像摩天大楼般直耸云霄，最高的树木甚至直径竟达二十米、高度超过九十米。在恶劣的环境下，怎能形成如此壮观的森林呢？答案出乎意外的简单，那是因为每株树的树根彼此纠结在一起。形成了巨大的。

同样，当我们团结在一起时，大家就能胜过艰难的任何时光。

在一起，是缘份。

我们大家能够朝夕相处，能够同在一个楼里办公，能够同在一个住宅小区里生活，能够同在一个城市里欢娱，有时甚至能够同在一个浴池里泡澡，多么难得呀！

大千世界，纵有千山万水，却都是因为有了朋友在一起相处，生活才能够变得丰富多彩。

有缘千里来相会，无缘相逢不相识。

在一起，即使互相有点不悦，有点意见相左，也不要影响朋友的缘份，也轻易不要撕破对方的脸皮，就算真理在自己的一边，也可以给对方一个体面的台阶。即使分手，也不要绝情，朋友相离，不出恶言。

珍惜缘份，就是珍惜在一起的美好时光。

在一起，是包容。

朋友在一起，同志在一起，有欢笑，当然也有烦恼。有时，甚至烦恼多过欢笑。

怎么办呢？

只有包容对方，包容朋友，甚至包容敌人，才会给自己带来更多的欢笑。胡适说：“学问，要在不疑处有疑；待人，要在有疑处不疑。”

我们做任何作品，特别是做房地产的作品，必须精益求精，给我们的用户，给我们的市场，提供一份不容置疑的答卷。但是，我们在做这个作品时，对制造者本身、对制造者的群体，却必须极大地信任，必须放手让专业人才来管理产品的全过程，把市场和时代要求的品味通过大家的劳动，发挥到极点。

在一起，是感恩的的最好题材。

金海发展到现在，并不是我有多少能耐，也不是金海曾经有过多少资金，更不是靠着运气，而是金海的全体员工“在一起”的努力和奋斗！

我非常感谢大家多年来“在一起”的共同协作，真的十分感恩。

我也知道，在我的背后可能有人不满，也有同志说过我的不足，我也压制过别人对我的非议，包括社会各界在表扬、欣赏和追求我们的同时，也会夹带着很多批评和攻击。

但是，这又有什么可怕的呢？

这才是社会真实、公正的一面。

红楼梦里的名言：谁人背后无人说，谁在人前不说人？

可是，你在人前说别人又有什么用呢？就象别人在背后说坏话，对我们会有什么害处呢？

来说是非者，就是是非人。

不理睬他，是最好的办法。

有人经常说好话、奉承话，但是从来不办好事；也有人经常说坏话、牢骚话，但是却很少办坏事。

所以，我们并不注重一个人在说什么，而是要注重他曾经做过什么，或者他正在做什么？

一代名相曾国蕃，曾经给弟弟写过一封信，“千里修书只为墙，让它三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

多大的气量呀！

我们不要被眼前的小事所困，也不要被一点不悦而烦恼。

你不能原谅别人，只能说明你的心胸太小，如果不能调整自己，肯定干不了大事；

你不能原谅自己，只能说明你的自信不足，如果不能给自己放松身心，你肯定活得太累。

凡事感谢，凡事感恩，你就会有“在一起”的乐趣和力量。

在一起，是“仁义”的最高境界。

日本企业率先提出了“团队精神”，韩国的企业也提出了“协同”的理念，其实这些精神都是中国儒家学说里边的“仁义”思想。

孔子和孟子，最早提出了仁义的概念。仁，是人住的最安稳的住宅；义，是人走的最正大的道路。人不能离群而独生，每个人刚出生时就和父母生活在一起，三人共处，相依为命，及其长大，更要与人合群，合群则必须互爱与互助，所以爱发于心，――仁；及见于行――义。也属于人的本性。

“仁”字是从二人演变而来的，显然是与人相处之道。仁者，人也。人和仁合起来就是道。孔子言仁，孟子言仁义。义，就是仁的行动。一己生命，只是人；同伴的共同事业，才能称为仁义。孟子说，个人与群体的利益不可兼得时，应牺牲一己以成仁取义。“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

恻隐之心，仁之端也。这是讲怜悯伤痛的心，便是仁的发端。羞恶之心，义之端也。这是讲羞耻厌恶的心，便是义的发端。仁义其实是人的本性，其表现也必定出于自然，绝对没有丝毫勉强和做作。仁义主是是通过一言一行而表达出来的。

真诚地待人，是仁义的体现。

如何口不出恶言呢？

遇到急事，慢慢说；遇到大事，当面说；没有把握，谨慎说；尚未发生，不胡说；做不到的，不乱说；伤害别人，不能说；令人讨厌，不要说；高兴的事情，稳当说；伤心的事情，控制说；别人的事情，小心说；自己的事情，不一定说；现在的事情，做了说；不满的事情，悠着说。

慎言，才能谨行。《圣经》告诉我们，一个人可以控制千军万马，但很难控制自己的舌头。可见，我们“在一起”，也是具有相当的挑战。

仁义，实际上就是一个人的为人处事之道。是你怎么说、怎么做的人生轨迹。

在一起，是新生活的源泉。

我们如果有新的作品，就会有许多新的朋友会和我们来到一起。

今年，我们推出了金海·温泉小镇的项目，多少喜欢金海作品的朋友，多少喜欢温泉生活的朋友，就会渴望和我们来到一起，来共同享受我们的作品。我们还会同时推出金海的传统产品、临水住宅，――金海·滨江3号。届时，我们又可能多了一批金海公司的上帝，新老朋友又会欢聚一堂。

在一起，是新生活的源泉。我们给朋友带来新的生活方式时，也同时改变了我们自己的生活形式。我们在给客户提升、创造价值的同时，也同时体现了我们的自身价值。

和客户、和朋友在一起，我们可以同心同德共同经营好我们的城市，就象红木国家公园里的红木一样，我们每一棵树都要根连根，你我他都要手拉手，我们的事业和生活就会象红木一样长得又高又大。

我们总说客户和我们不同心，也有一些同志说朋友之间不同调，更有一些领导总是埋怨部下的问题真是太多。我们可以想一想旧金山大桥的钢缆，每一根钢丝虽然都有个性，它们全部捆绑在一起的力量是多大呢？

我们是埋怨客户和朋友？

还是埋怨同志和部下？

英国有个谚语：“你希望别人如何对待自己，就要保证自己如何对待别人。”我们对同志、对部下，对朋友，甚至对我们的顾客和用户，是不是都应该是如此呢？

人心齐，泰山移。

香港著名剧作家黄沾说：

对逝去的最好纪念，就是欢娱地过着今天。

为了欢娱今天，我们的生活方式就是要“在一起”！