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“在一起”的威力

发布时间:2017/03/07 经典文章 Article 近期文章 标签:心不竞浏览次数:674

最近,我读到了台湾梁承宪先生的感想,极有启发。

旧金山,是美国北加州的重要城市,也是美国西太平洋的主要门户,这个城市非常漂亮,我前后去过五次。

梁先生描绘的旧金山金门大桥的钢缆,我也曾经在大桥旁边的陈列品中看到过建材的实物,因此感受更加深刻。

旧金山的地标——金门大桥是全世界最长的悬索桥,并因外型壮观美丽而闻名全球。这座桥双向共有六线车道,总长2,825米。它之所以能够支撑如此重的力量,在于铁丝们“在一起”。227米高的桥墩由直径一米的钢缆连接支撑,此钢缆并不是一根粗大的铁索,而是由两万七千根比头发稍粗的钢丝结合在一起的。每条钢丝细到彷佛用手就可以折断一般,但当两万七千条钢丝结合在一起时,就能承担极大的压力。

从旧金山再往北走,是通往奥勒岗州的红木国家公园,一片高耸入云的红木森林。但不幸的是,那里的土质非常疏松,即便如此它仍孕育出了一大片森林,这点和我们现实生活中的经历非常相似。疏松的地质会使树根无法深入地底,但是这片红木森林居然可以像摩天大楼般直耸云霄,最高的树木甚至直径竟达二十米、高度超过九十米。在恶劣的环境下,怎能形成如此壮观的森林呢?答案出乎意外的简单,那是因为每株树的树根彼此纠结在一起。形成了巨大的。

同样,当我们团结在一起时,大家就能胜过艰难的任何时光。

在一起,是缘份。

我们大家能够朝夕相处,能够同在一个楼里办公,能够同在一个住宅小区里生活,能够同在一个城市里欢娱,有时甚至能够同在一个浴池里泡澡,多么难得呀!

大千世界,纵有千山万水,却都是因为有了朋友在一起相处,生活才能够变得丰富多彩。

有缘千里来相会,无缘相逢不相识。

在一起,即使互相有点不悦,有点意见相左,也不要影响朋友的缘份,也轻易不要撕破对方的脸皮,就算真理在自己的一边,也可以给对方一个体面的台阶。即使分手,也不要绝情,朋友相离,不出恶言。

珍惜缘份,就是珍惜在一起的美好时光。

在一起,是包容。

朋友在一起,同志在一起,有欢笑,当然也有烦恼。有时,甚至烦恼多过欢笑。

怎么办呢?

只有包容对方,包容朋友,甚至包容敌人,才会给自己带来更多的欢笑。胡适说:“学问,要在不疑处有疑;待人,要在有疑处不疑。”

我们做任何作品,特别是做房地产的作品,必须精益求精,给我们的用户,给我们的市场,提供一份不容置疑的答卷。但是,我们在做这个作品时,对制造者本身、对制造者的群体,却必须极大地信任,必须放手让专业人才来管理产品的全过程,把市场和时代要求的品味通过大家的劳动,发挥到极点。

在一起,是感恩的的最好题材。

金海发展到现在,并不是我有多少能耐,也不是金海曾经有过多少资金,更不是靠着运气,而是金海的全体员工“在一起”的努力和奋斗!

我非常感谢大家多年来“在一起”的共同协作,真的十分感恩。

我也知道,在我的背后可能有人不满,也有同志说过我的不足,我也压制过别人对我的非议,包括社会各界在表扬、欣赏和追求我们的同时,也会夹带着很多批评和攻击。

但是,这又有什么可怕的呢?

这才是社会真实、公正的一面。

红楼梦里的名言:谁人背后无人说,谁在人前不说人?

可是,你在人前说别人又有什么用呢?就象别人在背后说坏话,对我们会有什么害处呢?

来说是非者,就是是非人。

不理睬他,是最好的办法。

有人经常说好话、奉承话,但是从来不办好事;也有人经常说坏话、牢骚话,但是却很少办坏事。

所以,我们并不注重一个人在说什么,而是要注重他曾经做过什么,或者他正在做什么?

一代名相曾国蕃,曾经给弟弟写过一封信,“千里修书只为墙,让它三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”

多大的气量呀!

我们不要被眼前的小事所困,也不要被一点不悦而烦恼。

你不能原谅别人,只能说明你的心胸太小,如果不能调整自己,肯定干不了大事;

你不能原谅自己,只能说明你的自信不足,如果不能给自己放松身心,你肯定活得太累。

凡事感谢,凡事感恩,你就会有“在一起”的乐趣和力量。

在一起,是“仁义”的最高境界。

日本企业率先提出了“团队精神”,韩国的企业也提出了“协同”的理念,其实这些精神都是中国儒家学说里边的“仁义”思想。

孔子和孟子,最早提出了仁义的概念。仁,是人住的最安稳的住宅;义,是人走的最正大的道路。人不能离群而独生,每个人刚出生时就和父母生活在一起,三人共处,相依为命,及其长大,更要与人合群,合群则必须互爱与互助,所以爱发于心,――仁;及见于行――义。也属于人的本性。

“仁”字是从二人演变而来的,显然是与人相处之道。仁者,人也。人和仁合起来就是道。孔子言仁,孟子言仁义。义,就是仁的行动。一己生命,只是人;同伴的共同事业,才能称为仁义。孟子说,个人与群体的利益不可兼得时,应牺牲一己以成仁取义。“生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”

恻隐之心,仁之端也。这是讲怜悯伤痛的心,便是仁的发端。羞恶之心,义之端也。这是讲羞耻厌恶的心,便是义的发端。仁义其实是人的本性,其表现也必定出于自然,绝对没有丝毫勉强和做作。仁义主是是通过一言一行而表达出来的。

真诚地待人,是仁义的体现。

如何口不出恶言呢?

遇到急事,慢慢说;遇到大事,当面说;没有把握,谨慎说;尚未发生,不胡说;做不到的,不乱说;伤害别人,不能说;令人讨厌,不要说;高兴的事情,稳当说;伤心的事情,控制说;别人的事情,小心说;自己的事情,不一定说;现在的事情,做了说;不满的事情,悠着说。

慎言,才能谨行。《圣经》告诉我们,一个人可以控制千军万马,但很难控制自己的舌头。可见,我们“在一起”,也是具有相当的挑战。

仁义,实际上就是一个人的为人处事之道。是你怎么说、怎么做的人生轨迹。

在一起,是新生活的源泉。

我们如果有新的作品,就会有许多新的朋友会和我们来到一起。

今年,我们推出了金海·温泉小镇的项目,多少喜欢金海作品的朋友,多少喜欢温泉生活的朋友,就会渴望和我们来到一起,来共同享受我们的作品。我们还会同时推出金海的传统产品、临水住宅,――金海·滨江3。届时,我们又可能多了一批金海公司的上帝,新老朋友又会欢聚一堂。

在一起,是新生活的源泉。我们给朋友带来新的生活方式时,也同时改变了我们自己的生活形式。我们在给客户提升、创造价值的同时,也同时体现了我们的自身价值。

和客户、和朋友在一起,我们可以同心同德共同经营好我们的城市,就象红木国家公园里的红木一样,我们每一棵树都要根连根,你我他都要手拉手,我们的事业和生活就会象红木一样长得又高又大。

我们总说客户和我们不同心,也有一些同志说朋友之间不同调,更有一些领导总是埋怨部下的问题真是太多。我们可以想一想旧金山大桥的钢缆,每一根钢丝虽然都有个性,它们全部捆绑在一起的力量是多大呢?

我们是埋怨客户和朋友?

还是埋怨同志和部下?

英国有个谚语:“你希望别人如何对待自己,就要保证自己如何对待别人。”我们对同志、对部下,对朋友,甚至对我们的顾客和用户,是不是都应该是如此呢?

人心齐,泰山移。

香港著名剧作家黄沾说:

对逝去的最好纪念,就是欢娱地过着今天。

为了欢娱今天,我们的生活方式就是要“在一起”!

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